Teorico do teatro tem livro publicado no Brasil.
Ryngaert á autor de um dos melhores estudos sobre a relaçao TEATRO e LITERATURA.
Reproduzo abaixo excelente prefacio do livro.
POR UMA PEDAGOGIA DO TEATRO
Por Maria Lúcia de Souza Barros Pupo*
[prefácio da edição Cosac Naify de Jogar, representar, de J. P. Ryngaert]
As duas décadas que nos separam do aparecimento deste livro trazem consigo
perspectivas que o iluminam de modo particular, aguçando a curiosidade do leitor disposto a
mergulhar em suas páginas.
Professor na Universidade de Paris III e diretor teatral, Jean-Pierre Ryngaert é também
autor profícuo de uma natureza peculiar. Os livros e artigos que assina dão testemunho de uma
competência à qual muitos aspiram: neles a reflexão teórica e a experimentação se alimentam
reciprocamente de tal modo, que vêm sendo reconhecidos como valiosas contribuições para o
avanço da pesquisa em teatro.
Jogar, representar (1985) é seu segundo livro. Alguns anos antes, O jogo dramático no
meio escolar (1977) começava sua longa carreira de repercussões positivas, inicialmente no meio
acadêmico, logo depois dentro do sistema educacional e em seguida no ambiente teatral francês.
Entre as várias traduções através das quais passou a ser conhecido em diferentes cantos do
mundo, figura uma versão portuguesa editada em Coimbra, infelizmente rara entre nós.
No período compreendido entre 1990 e nossos dias, Jean-Pierre publicou uma série de
livros nos quais se volta para o exame do teatro moderno e contemporâneo, focalizando
especialmente a análise dramatúrgica. Dando continuidade a posições delineadas em seus
primeiros trabalhos, o autor se vale de um crivo original para essa análise. Passagens de textos
são examinadas através da ótica do diretor teatral, atento às lacunas, às brechas, ao que é dito ou
não dito, às didascalias e ao potencial de jogo que essas peculiaridades encerram.
No que diz respeito à dramaturgia francesa mais recente, muitas vezes marcada por certa
opacidade à primeira vista desconcertante, esse eixo de análise se revela particularmente
fecundo, dado que nesses casos, mais do que nunca, os textos carecem da experiência do jogo
para se revelarem. A afirmação feita por Umberto Eco em Lector in fabula, de que “todo texto
quer que alguém o ajude a funcionar” sem dúvida é uma premissa já incorporada nas obras de
Ryngaert.
Dois de seus livros – Introdução à análise do teatro (1991) e Ler o teatro contemporâneo
(1993) – ambos pela editora Martins Fontes, focalizam os desafios engendrados atualmente pelo
confronto entre o texto e a cena e vieram a se constituir referências na esfera dos estudos teatrais
e literários.
Suas obras mais recentes, Nouveaux territoires du dialogue (2005), com textos oriundos
do grupo de pesquisa Poética do Drama Moderno e Contemporâneo filiado à Universidade de
Paris III e Le personnage théâtral contemporain: décomposition, recomposition em parceria com
Julie Sermon (200 6), aprofundam e radicalizam o tratamento de questões já apontadas de modo
agudo no presente livro. A primeira diz respeito a diferentes formas do diálogo em cena, através
da discussão de conceitos e do exame de textos bastante recentes. Uma nova noção ganha o
primeiro plano, a de “partilhamento das vozes no teatro”. Na segunda os autores tratam das
inovações dramatúrgicas sob o ângulo das transformações na definição e no estatuto do
personagem teatral, indicando suas novas configurações.
Lançando um olhar retrospectivo para o percurso do autor, pode-se afirmar que O jogo
dramático no meio escolar foi um dos principais responsáveis pela notável disseminação dessa
modalidade do fazer teatral, tanto dentro do sistema escolar quanto na esfera da chamada
educação não formal, a partir dos anos 1970, na França e em vários outros países.
No entanto, a terminologia jogo dramático surge muito antes, na esteira de uma linhagem
de homens de teatro franceses preocupados com a renovação do teatro de seu tempo. O primeiro
deles sem dúvida é Jacques Copeau (1879-1949), fundador do Vieux Colombier. Ao considerar o
ator como o centro do fenômeno teatral, Copeau passa a sistematizar diretrizes para a sua
formação gradual e progressiva, dando origem a uma verdadeira pedagogia permeada por
preocupações de caráter ético.
Outro nome de relevo para uma análise das origens da prática do jogo dramático é o de
Charles Dullin (1885-1949), criador do Atelier. Sua busca de uma metodologia que conduza à
sinceridade do ator, o leva a preconizar a improvisação teatral como o caminho por excelência
para que o aluno descubra seus próprios recursos expressivos.
É Léon Chancerel (1886-1965), homem de teatro oriundo das aventuras cênicas de
Copeau e engajado com a formação dos jovens, que forja o termo jogo dramático na década de
1930. Apoiar-se na infância e juventude para renovar a arte teatral é a sua meta; para tanto
encoraja o nascimento e aperfeiçoamento de grupos teatrais e atua em locais pouco
convencionais, como subúrbios, hospitais, cidades do interior e zona rural. É nesse quadro que os
jogos dramáticos tiveram papel importantíssimo entre escoteiros e movimentos de juventude da
época. Na origem, eles se caracterizavam como uma modalidade de improvisação teatral cercada
por regras precisas, baseada na formulação prévia de um roteiro, seguida pelo ato de jogar
propriamente dito. Quando jogos dramáticos eram propostos, a expectativa era a de que os
jovens, ao invés de copiarem gestos, entonações, movimentos do professor, fossem levados a
encontrar por si mesmos as características das situações e personagens experimentados.
Além da atuação de Chancerel como diretor e professor, um meio importante para a
disseminação dessa prática foi a publicação contínua dos Cahiers d’art dramatique. Cabe
lembrar que mais tarde ela acabou inspirando, no Rio de Janeiro, a criação dos Cadernos de
teatro do Tablado, coordenados por Maria Clara Machado, importante fonte de formação e
reflexão teatral pelo Brasil afora, sobretudo durante os anos 1960-70. No pós-guerra as práticas
do jogo dramático ampliam-se e se diversificam no âmago de organizações de educação popular,
na perspectiva de que os bens culturais pudessem ser apropriados por todos. Políticas culturais
visando à sensibilização de públicos jovens são efetivadas através de meios associativos, comitês
de empresa e movimentos de juventude. Destaca-se nesse contexto a atuação de Miguel
Demuynck (1921-200), que, ao longo de décadas, forma monitores de colônias de férias e
professores do ensino fundamental para a prática dos jogos dramáticos dentro dos CEMÉA
[Centro de Treinamento para os Métodos Ativos], importante núcleo francês de renovação
educacional. A originalidade dos processos artísticos levados a efeito por Demuynck é nítida:
para além do treinamento em vista de um teatro amador, ou da realização de um catálogo de
exercícios, sua concepção de jogo dramático privilegia a qualidade da experiência de expressão e
comunicação dentro do grupo.
É portanto dentro desse panorama histórico que a prática do jogo dramático se insere,
privilegiando uma atuação improvisada que se contrapõe à simples reprodução de formas teatrais
consagradas. Essa perspectiva, inicialmente dirigida para a atuação junto às jovens gerações,
estende-se pouco a pouco também aos adultos.
Quando Ryngaert aborda a questão em seu primeiro livro, o faz a partir de sua
experiência como professor do ensino secundário e de coordenação de grupos universitários
voltados para a formação continuada de docentes daquele mesmo nível. Sem estabelecer
rigidamente fronteiras etárias que delimitariam as improvisações de caráter lúdico, a obra trata da
tipologia das práticas e analisa o discurso sustentado pelo jogo. Atravessado por
questionamentos relevantes em torno do papel do teatro na formação do jovem, O jogo
dramático no meio escolar discute criticamente princípios valiosos para a elaboração de uma
pedagogia do teatro. Assim o jogo dramático dá um salto considerável no contexto francês: mais
do que uma prática bem-intencionada, passa a ser objeto de reflexão e pesquisa universitária,
dando origem a múltiplas investigações no campo da chamada ação cultural.
Jogar, representar retoma várias questões já configuradas, lança outras e as expande sob o ponto
de vista da formação. Não se trata de uma continuidade da obra anterior, mas de novas
formulações em torno das relações entre o indivíduo e o jogo, à luz de experiências
diversificadas com adultos e das transformações experimentadas pela cena daquele momento.
Em Jogar, representar o termo jogo dramático quase desaparece; as práticas enfocadas são agora
designadas como modalidades de improvisação teatral de caráter lúdico. Permanece o destaque
no jogo, mas o adjetivo “dramático” provavelmente deixa de corresponder àquilo que se deseja
agora enfatizar. A relação entre o sujeito e o jogo, por um lado, e os signos de uma teatralidade
organicamente engendrada, por outro, são os temas que ganham o primeiro plano.
Uma das propostas que chamam a atenção na leitura é a derrubada das fronteiras entre os
atores e os chamados “não atores”, ou seja, aqueles que, independentemente de idade ou
inserção, se dispõem à experiência teatral, sem vinculá-la a qualquer pretensão de carreira. Nesse
sentido, este livro é sem dúvida um divisor de águas. Seu eixo é o desenvolvimento da
capacidade de jogo, tendo em vista todo aquele que estiver disponível para essa aventura.
Tentativas consagradas de delimitação de território e de reserva de mercado, que acarretam a
dicotomia embolorada entre os profissionais e “os outros”, sofrem aqui um rude golpe. Os
desafios tratados dizem respeito a todos que desejam avançar na exploração do que existe de
intrinsecamente lúdico dentro do jogo teatral, para além de qualquer ilusionismo.
Estamos portanto no avesso do domínio da técnica, dado que não há pré-requisitos para
jogar. O interesse do acúmulo das experiências com improvisação ou a relevância da recepção
teatral sistemática, no entanto, não são descartados, visto que processos teatrais atentos a esses
fatores tendem certamente a possuir maior densidade. A relação entre fazer e ler o que é feito
pelo outro, assim como o desenvolvimento da escuta na relação com o parceiro de jogo,
constituem algumas das preocupações centrais manifestas no texto.
“Tomar consciência do papel do inconsciente e do sensível na relação do indivíduo com o
mundo” é o projeto ao mesmo tempo ousado e sutil que move Ryngaert. Para tanto, ele discute a
natureza da improvisação teatral e a problematiza sob diferentes aspectos. Os pontos de partida
lançados pelo coordenador – aqui designados como instruções de jogo –, as condições da
emergência do lúdico, o interesse da retomada das improvisações, as funções e as modalidades
da avaliação são trazidos à tona.
Assumindo posições radicais, Ryngaert contesta a via do estabelecimento de um roteiro e
sua posterior “realização lúdica”. Pretensas oposições entre forma e conteúdo são portanto
demolidas na raiz, o que configura uma das marcas fortes desta obra. Mais: a noção de fábula,
em crise no nível do texto dramático, aqui não é enfatizada. Nos procedimentos examinados,
quase sempre a fábula resulta da exploração de caráter lúdico; no mais das vezes ela não
constitui ponto de partida para o ato de jogar.
O espaço é destacado de modo particular como potente indutor para o jogo (e a cena
brasileira atual vem nos dando demonstrações especialmente férteis nesse sentido). A criação do
personagem é proposta a partir de um processo cumulativo, no qual um esboço inicialmente
tênue vai adquirindo envergadura, definindo-se pouco a pouco a partir do encontro com o outro.
A relação de alteridade constitui o âmago da proposta. Para além de qualquer construção
psicológica, é o jogo com o outro - com tudo o que ele pode comportar de aleatório - que delineia
os contornos do personagem.
O confronto do jogador com obras artísticas é valorizado enquanto ampliação de seu
quadro de referências. Nesse sentido, a descoberta do texto em ação – ou melhor, em jogo – que
viria a ser objeto de publicações posteriores do autor, já está aqui preconizada e discutida.
Desejos, temas, situações não são estabelecidos a priori, mas emergem do próprio grupo,
como resposta aos desafios embutidos nas instruções, cuidadosamente formuladas. O grau de
envolvimento dos participantes nas improvisações, a escolha dos riscos tidos como passíveis de
serem encarados são sempre prerrogativas deles, embora a ampliação da capacidade de jogo
esteja constantemente no horizonte de todos, coordenador e jogadores.
Os vínculos entre a percepção sensorial e a formação do indivíduo vão para a berlinda,
configurando um projeto de ordem estética. Estamos pois no coração de muitos dos princípios
que fundamentam uma reflexão pedagógica, questão central hoje no Brasil se pensarmos na
profusão de situações e contextos nos quais a aprendizagem teatral tem estado em pauta. É o
caso de processos de aprendizagem que vêm ocorrendo em escolas, centros culturais, prisões e
organizações não-governamentais, entre outros.
Se as manifestações teatrais na contemporaneidade não cessam de se afirmar como
frágeis, mutáveis, permeáveis à sua própria contestação, o que essas páginas trazem de mais
relevante não pode ser traduzido em termos de receitas para processos de criação bem-sucedidos.
O questionamento contínuo das práticas, a recusa do apaziguamento proveniente de fórmulas já
asseguradas, a constante vigilância no que tange às mais diferentes manifestações de rigidez
estão no centro das preocupações de Ryngaert. Tratam-se, antes de mais nada, de princípios de
trabalho valiosos, a serem retomados e interpretados segundo a singularidade de cada
circunstância.
Dentro das salas apertadas e enfumaçadas da Universidade de Paris III, nós, os
participantes do grupo de pesquisa Jogo Dramático e Pedagogia, do qual Ryngaert era um dos
coordenadores, trabalhamos com afinco e afeto ao longo de anos em torno dessa temática e de
seus desdobramentos.
Além dos próprios franceses, nós, estudantes e pesquisadores canadenses, belgas,
alemães, argelinos, tunisianos e brasileiros mais ou menos de passagem, cotejávamos nossas
práticas e compartilhávamos nossas interrogações em um clima de entusiasmo e produtiva
inquietação. De lá para cá, como não poderia deixar de ser, essa reflexão não cessa de se
transformar e se ramificar, abrindo novas perspectivas em função dos contextos específicos em
que passamos a nos inscrever. O diálogo com Ryngaert no entanto, apesar de se travar agora em
outras condições, permanece igualmente vivo.
Enfim acessível em terras brasileiras, esta obra traz contribuições férteis para a
consolidação da esfera da pedagogia do teatro, constituindo uma referência valiosa para aqueles
que vêm nessa arte os desafios de uma investigação perpetuamente renovada sobre o humano.
* Maria Lúcia Barros de Souza Pupo é pesquisadora
teatral e professora da Escola de Comunicações e Artes
da Universidade de São Paulo (ECA- USP).
